Women on bass (5)

Hätte ich als kleines Mädchen darauf bestanden, daß man mir nur beibringt, was ich selbst auch tatsächlich können will (statt: wie man das blaue Ausgehkleidchen sauber hält, wie man der Mutter beim Entenragoutmachen mit ein paar Zweiglein Thymian aushilft, wie man die Zither zupft), dann könnte ich jetzt Bass spielen. Meine beneidetsten Frauen machen das alle: Kira Roessler von Black Flag, Kathy Foster von den Thermals, Grog von Feline, Kim Gordon von Sonic Youth oder Ulrike Meinhof von Earth, Wind and Fire.

Dagmar Dath, Lipgloss, FAZ, 31. Oktober 2009, „Bilder und Zeiten“, Seite Z 4 (Dagmar Daths Kolumne "Lipgloss" erscheint alle vierzehn Tage)

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Foto:

Melissa auf der Maur

Followed The Waves (live 2004)
xmadmx

melissaaufdermaur

anunmitigatedshrine

Galina Vishnevskaya sings Fidelio

Es gibt ein Stück, worin der Ton ganz sonderlich gleichzeitig ladet und zielt. Es ist der „Fidelio“, einen Ruf gilt es darin hörbar zu machen, auf ihn hin spannt jeder Takt. Jeder künftige Bastillensturm ist in Fidelio intendiert.

Ernst Bloch

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Kirsten Flagstad & Gwyneth Jones singing „Abscheulicher !“

Georgi Nelepp sings Fidelio

Galina Vishnevskaya sings Aida, Tschaikowsky & Villa-Lobos

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Zitat: Das Prinzip Hoffnung, Teil 5, Kap. 51

Students Revolt in Austria Enters 10th Day

Vienna – The Students Revolt in Austria which began on Tuesday 20th October with the occupation of the Vienna Academy of Fine Arts and spread wildly over the whole country entered today its 10th day.

Today, four thousand people took the streets in Graz, in southeastern Austria, to protest against the continuing degradation of their study and living conditions. In early afternoon, the assembly-hall of the faculty of social sciences at Innsbruck University, in the federal state of Tyrol, was squatted by students. That means that, at the moment, lecture rooms and spaces at all principal Austrian universitys are occupied by student activists. Only the little university of Leoben, in Styria, which specializes in mining is not yet seized by the waves of protest.

The main focus of the student unrest are the deteriorations connected with so-called “Bologna process”, an European Commission programm aimed to bring the whole European higher education system into neoliberal, capitalist lines.

In a highly absurd move, the Austrian government tried to calm down the protests on Tuesday in naming Science Minister Johannes Hahn as Austria's candidate for the new European Commission, possibly for a science-related portfolio.

But on Wednesday 28th october, as many as ten thousands of students demonstrated in Vienna and other Austrian towns, calling for better conditions at their universities.

Protesters at Vienna University issued an open letter to the government, calling for free access to higher education and more funding. Their protests were a reaction to Science Ministry plans to reintroduce tuition fees and restrict access to universities.

Besides the fifty thousand that activists said were demonstrating in Austria's capital (ten thousand following the police), around five hundred students marched through Salzburg. Universities in Klagenfurt and Linz have also become venues for protests.

The students occupying Vienna University's largest lecture hall for the 8th day said Wednesday that they were waiting for a meeting with Science Minister Johannes Hahn.

"Our schedule is flexible, because we aren't going away," the letter said.

At the moment, Hahn is persisting to refuse a meeting with the squatters of the Vienna University. Today, the Minister was only prepared to meet Sigrid Maurer, the chairwoman of the state-near student union (Österreichische HochschülerInnenschaft) for a talk which finally remained without result.

(With Deutsche Presse Agentur/DPA)

LINKS

Best mainstream coverage (for german-speaking readers, with news ticker):

Der Standard (a Vienna daily newspaper; they count, as the students generally do, the 29th october as the 8th day of the protests, starting with the occupation at Vienna university on October 22nd)

INTERNATIONAL STUDENT PAGE

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Freie Bildung

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Malen nach Zahlen (Academy of Fine Arts Vienna)

Bad Girls oder Wie sich Herr K. für Frau A. ins Zeug legte

Sabre Dance oder Feuer in Wien

Spanish Fire

Dutch Fire

Fire from 1968

********** INDIAN SUMMER **********

Data Cut-off Time:

21 UTC 26 Oct 2009

Coordinated Universal Time (zulu or Greenwich Mean Time, GMT)

Legend:

Blue/Blau: Rainy or Snowy/Regen oder Schnee

Black/Schwarz: Overcast/Bedeckt - Cloud Amount/Bewölkung: 8 oktas

Grey/Grau: Cloudy/Bewölkt - Cloud Amount: 6-7 oktas

Yellow/Gelb: Partly Cloudy/Etwas bewölkt - Cloud Amount: 3-5 oktas

Red/Rot: Fine/Schön - Cloud Amount: 0-2 oktas

(In meteorology, an okta is a unit of measurement used to describe cloud cover. Sky conditions are estimated in terms of how many eighths of the sky are obscured by cloud, ranging from completely clear, 0 oktas, through to completely overcast, 8 oktas. In addition in the SYNOP code there is cloud cover indicator '9' indicating that the sky is obscured, usually due to dense fog or heavy snow. Although relatively straightforward to measure (for instance, by using a mirror), because it estimates cloud cover simply in terms of the area of the sky obscured by clouds, it does not account for cloud type or thickness. This limits its use for estimating cloud albedo or surface solar radiation receipt.)

Sources:

World Meteorological Organization

Wikipedia

Musica: Mountain Dance (Dave Grusin)

~~~~~~~~ Águas de Março ~~~~~~~~

Elis Regina & Tom Jobin

Waters of March

Explicação

Herzensergießungen eines kunstliebenden Linksgeorgeaners

Ich forschte bleichen eifers nach dem horte
Nach strofen drinnen tiefste kümmerniss

Stefan George, Der Teppich des Lebens und die Lieder von Traum und Tod. Mit einem Vorspiel (Gesamtausgabe der Werke Endgültige Fassung Bd. V), Georg Bondi, Berlin 1932, Seite 12

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Wir haben zwanzig, dreißig Jahre lang erlebt, daß alle paar Jahre eine neue Geschichte der Frankfurter Schule herauskam. Dieses linksliberale Stratum unserer Ideen und Geistesgeschichte, unserer bundesrepublikanischen Formationsgeschichte ist bis auf den Grund erforscht worden. Besenrein ausgeforscht. Auf der rechten oder konservativen Seite dagegen herrschte immer ein angenehmes Halbdunkel. Man wußte, es gibt da auch ähnlich virulente Orte. Dann Wilflingen – im Süden gibt es dieses Heidegger-Jünger-Netz, das über Ernst Klett und Klostermann, die Verleger, mit dem George–Netz verknüpft ist. Hans Grimm hatte im Norden seine „Lippoldsberger Dichtertage“. Und es gibt das Netz um Arnold Gehlen. Das war alles sehr wenig erforscht, und jetzt ändert sich das. Auch Münster und die Schule von Joachim Ritter sind in diesem Zusammenhang zu erwähnen. Mit anderen Worten, jetzt wird die konservative Seite stärker beforscht, erweist sich auch langfristig als interessanter – weil vermutlich doch der interessantere Teil der Geistesgeschichte sich auf dieser Seite abgespielt hat. Auf diese Entwicklung habe ich lange gewartet …

Ulrich Raulff im Gespräch mit Lorenz Jäger, FAZ, 24. Oktober 2009, Seite Z 6 („Bilder und Zeiten“)

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Musica: Hey Stoopid (Alice Cooper)

Foto: dpa/Stuttgarter Zeitung

======== The Milky Way ========

Peter Paul Rubens, "Die Entstehung der Milchstraße" (um 1636), 181 x 244 cm, Museo Nacional del Prado/Madrid

(Das Bild wurde ursprünglich für das Jagdschloß Torre de la Parada gemalt, das Philipp IV. in der Residenz El Pardo erbauen ließ.)

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Est via sublimis, coelo manifesta sereno / Lactea nomen habet, candore notabilis ipso.

Hochhin führt eine Straße; sie trägt nach der Milch ihren Namen / Sichtbar bei heiterem Himmel, am leuchtenden Glanze zu erkennen.

(Ovid, Metamorphosen, I, 168-169)

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DE CANDIDO CIRCULO. Lacteus circulus via est, quae in sphaera videtur, a candore dicta, quia alba est. Quam aliqui dicunt viam esse qua circuit sol, et ex splendoris ipsius transitu ita lucere.


(Isidor von Sevilla, Etymologiarum sive originum libri XX, Buch III, 46 oder Buch XIII, 5, 7)

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Ancient Romans, in terms of star images or astronomical terminology, were to a large extent dependent on Greeks. In the case of the Milky Way, although they followed the patterns of their Greek teachers, they showed a certain degree of originality. The Greeks called a bright strap of stars cutting the sky just "milk" or "a milky circle". The Romans added to the adjective "Milky" the word "way", creating the so far used expression of "the Milky Way" ("via lactea"). The expression was used for the first time by Ovid, and later on also by Germanicus and Isidor of Seville. The Romans, describing a bright strap of stars firmament, did not only use the term via, but they also referred to other synonymous lexemes, such as "iter" (Ovid), "trames" (Propertius)," limes" and "semita" (Manilius) so they identified it with the path or steep mountain track. Thus, it is not the Greeks, but Romans that should be considered the authors of the currently used expression of "the Milky Way".

(Marek Hermann, Ancient Romans as authors of term “Milky Way", in: Scripta classica 5, 2008)

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Es gibt ja auch die Geschichte (Diodorus Siculus IV, 9, 6) daß Alkmene den kleinen Herakles, aus Furcht vor der Eifersucht der Hera, sogleich nach der Geburt aussetzte, an einem Ort, der später Herakles-Ebene hieß. Es kamen dort Pallas Athene und Hera auf ihrem Wege vorbei, scheinbar zufällig. Doch war dies sicher nicht unbeabsichtigt von seiten der jungfräulichen Göttin, mit der die alke, der wehrhafte Mut, den Sohn der Alkmene, den Alkaios und Alkeides, wie er genannt wurde, innigst verband. Sie bezeugte ihre Verwunderung über das kräftige Kind und überredete Hera, ihm die Brust zu reichen. Es saugte aber mit solcher Kraft, daß die Göttin den Schmerz nicht ertrug und das Kind von ich warf. Die Milch der Götterkönigin hatte es aber schon unsterblich gemacht. Athene brachte das Kind zufrieden zu seiner Mutter zurück. Nach einer anderen Erzählung (Hygini Astronomica II, 43; Eratosthenis Catasterismi 44; Achillis Introductio in Aratum 24) geschah es hingegen so, daß Hermes das Herakleskind der schlafenden Hera in ihrem himmlischen Gemach an die Brust legte, und als sie es vor Schmerz von sich warf und ihr die Milch weiterfloß, entstand die Milchstraße.

(Karl Kerényi, Die Mythologie der Griechen. Band II: Die Heroen-Geschichten, dtv, München 1966, Seite 111 )

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Die Blume der Here oder Juno.

Es ist dies die weisse Lilie, Lilium candidum L., als Zierpflanze in unsern Gärten so oft gezogen und geschätzt; auch im Alterthum wurde sie in hohen Ehren gehalten, wie man denn Lilien mit Rosen gemischt für die grösste Zierde hielt.

Als Herkules, sagt eine Mythe, ein Sohn der Alkmene und des Jupiter, der Unsterblichkeit theilhaftig werden sollte, ließ ihn Zeus an den Brüsten der schlafenden Juno saugen; reichlich sog das robuste Kind die Milch zu sich, und verschüttete noch vieles davon auf die Erde (die Milchstrasse), aus dieser Flüssigkeit der Herrscherinn des Olymps entsprosste die Lilie. Darum hiess diese Blume auch die Rose der Juno (Junonia rosa) oder auch die göttliche Blume, weil sie alle übrigen an Höhe, Eleganz und Ansehen übertrifft. Venus, neidisch über das blendende Weiss und die Schönheit dieses Gewächses, das gleichsam in einen Wettstreit mit ihr sich einlassen kann, liess in der Mitte der Blume einen Auswuchs hervor stehen, der an die Ruthe des Esels erinnern soll (den Pistill); daher heisst es bei Nicander nach der lateinischen Version:

Quoniam divae coles hic placet, at in floris medio turpe / Armamentum rudentis asini prominet, quod membrum dicitur.

Die Lilie sieht man in der Hand der Juno, der Venus und zugleich der personificirten Hoffnung (Spes); denn, sagt Winkelmann (Bd. II. p. 491), die Blume verspricht Frucht, folglich die Hoffnung des Genusses. Auch Satyrn kommen bisweilen mit Lilienkränzen geziert vor (Chartarius p. 63).

Die Lilie ist sonst noch ein Symbol der Reinheit, Keuschheit und Jungfrauschaft, und wird als solches öfters auch in neueren Zeiten angeführt.

(Johann Heinrich Dierbach, Flora Mythologica oder Pflanzenkunde in Bezug auf Mythologie und Symbolik der Griechen und Römer. Ein Beitrag zur ältesten Geschichte der Botanik, Agricultur and Medicin, Frankfurt am Main, Gedruckt und verlegt bei Johann David Sauerländer, 1833, Seite 135)

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Ein interessanter Gegenstand z. B. ist es, daß die Mutter ihr Kind stillt; die griechischen Göttinnen aber sind immer kinderlos dargestellt. Juno schleudert den jungen Herkules der Mythe nach von sich und läßt die Milchstraße dadurch entstehen; der majestätischen Gattin des Zeus einen Sohn zuzugesellen war der antiken Anschauung zu niedrig. Selbst Aphrodite erscheint in der Skulptur nicht als Mutter; Amor ist wohl in ihrer Umgebung, doch weniger im Verhältnis des Kindes. Ähnlich wird auch dem Jupiter zur Amme eine Ziege gegeben, und Romulus und Remus werden von einer Wölfin gesäugt. Unter ägyptischen und indischen Bildern dagegen gibt es noch viele, auf welchen Götter von Göttinnen die Muttermilch empfangen. Bei den griechischen Göttinnen ist die Jungfräulichkeit der Gestalt, welche die Naturbestimmung des Weibes am wenigsten hervortreten läßt, überwiegend. Dies macht einen wichtigen Gegensatz der klassischen Kunst gegen die romantische aus, in welcher die Mutterliebe einen Hauptgegenstand abgibt.

(G. W. F. Hegel, Vorlesungen über Ästhetik, 1835/36)

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Musica: Space Cowboy Cosmic Girl (Jamiroquai)

Esperanza ao Brasil

Esperanza in Detroit

Esperanza on TV

... et encore en Brésil

Der Jüngling im Sternenmantel

Karzai in his own words - 15 August 09 - Part 2

„In unfreiwilliger Zusammenarbeit mit ihrem früheren Liebling Karzai“, schreibt das Frankfurter Zentralorgan heute über Afghanistan, „ist es der internationalen Gemeinschaft gelungen, das Land in eine schier ausweglose Lage zu manövrieren“.

Stimmt.

Dabei haben diese Internationalisten im Grunde nur die außenpolitischen Ratschläge der FAZ befolgt.

Hannibal Lector’s Book Fair Selection (5)

Son Minwoo, World’s Insect Collection Series, Vol. I: The Lucanid Beetles of the World (Stag Beetles), 2008, 308 pages; Vol II: The Dynastid Beetles of the World (Rhinoceros Beetles), 2009, 172 pages; Vol III: The Cetoniid Beetles of the World (Flower Beetles), 2009, 188 pages; Communication Yeollim, Seoul (photographisches Inventar)

Bai Shouyi (Hrsg.), Chinas Geschichte im Überblick, Verlag für fremdsprachige Literatur, Beijing 2008, 809 Seiten, 978-7-119-01602-3 (solide, staatsoffizielle Darstellung, die 1949 endet)

H K Chang – Y E Lang – Fei Zhengang – Wang Tian (Hrsg.), China. Five Thousand Years of History and Civilization, Chinese Civilization Center, City of University of Hongkong Press, Hongkong 2007, 816 Seiten, 978-962-937-140-1 (endet ebenfalls 1949, 116 Seiten über Geschichte, 700 Seiten über Kultur und Kunst)

Von der Orakelknocheninschrift zur E-Publikation – 3000-jähriges Verlagswesen in China, Verlag für fremdsprachige Literatur, Beijing 2009, 207 Seiten, 978-7-119-06022-4; english version (illustrierte, wissenschaftliche Darstellung, deren Schwerpunkt auf der Epoche des Drucks seit dem 7. Jh. n. Chr. liegt; es existiert auch eine 89-seitige englische Kurzfassung: 978-7-119-05964-8; ein weiteres Buch zu dieser Thematik hier)

Tian Yingkui, Der Weg Chinas. Das wissenschaftliche Entwicklungskonzept, Verlag für fremdsprachige Literatur, Beijing 2008, 276 Seiten (über die kapitalistische Öffnungspolitik der letzten 30 Jahre, verfaßt von einem führenden Ökonom der KP Chinas)

Li Lanqing, Breaking Through. The Birth of China’s Opening-Up Policy, Foreign Language Teaching & Research Press China – Oxford University Press, Beijing 2009, 453 Seiten (Darstellung der Öffnungspolitik seit Deng Xiaoping, verfaßt von einem Zeitzeugen, dem ehemaligen stellvertretenden Premierminister Chinas; die UK-Ausgabe erscheint am 7. Januar 2010)

Cornelia Schöler, Revolution in Nepal. Eine neue Welt ist möglich. Die Kommunistische Partei Nepals (Maoistisch), Volkskrieg, Wahlen und das Ende der Monarchie, Zambon Verlag, Frankfurt 2009, 978-3-88975-154-6 (hervorgegangen aus einer Diplomarbeit)

Atlas Historique Duby, Larousse, Paris 2007, 352 Seiten, 978-2-03-583352-5 (eine brauchbare Alternative zum vier Jahrzehnte alten dtv-Atlas Weltgeschichte)

Philip Norel, L`Histoire économique globale, Éditions du Seuil, Paris 2009, 264 Seiten, 9-782020-975988

Michel Pastoureau, Le Cochon. Histoire d'un cousin mal aimé, collection Découvertes (numéro 544), Gallimard, Paris 2009, 160 Seiten, 2070360385 (eine Geschichte des Schweins)

Michel Pastoureau, L’Art de l'Héraldique au Moyen Âge, Seuil Beaux Livres, Paris 2009, 240 Seiten, 136 Abbildungen

Zdirad Ĉech, Papežskė znaky (Papal Coats of Arms), Karmelitánskė nakladatelstvi s.r.o, Kostelní Vydři 2009 (a unique collection of 1800 Papal insignia and illustrations with Papal Symbolism, published by the "Carmelite Press", situated in in the South Bohemian Region of the Czech Republic)

Michel Pastoureau, Bleu. Histoire d’une couleur, Seuil Beaux Livres, Paris 2000, 216 Seiten, 100 Abbildungen, 978-2-02-020475-0 (die Symbolgeschichte der Farbe Blau, von einem der originellsten Kulturhistoriker aus dem Kreis der Annales-Schule)

Michel Pastoureau, Noir. Histoire d’une couleur, Seuil Beaux Livres, Paris 2008, 216 Seiten,100 Abbildungen, 978-2-02-049087-0 (die Symbolgeschichte der Farbe Schwarz)

Amaury Chaucon, Le roi Arthur, Éditions du Seuil, Paris 2009, 303 Seiten, 9-78202-840019 (vor allem rezeptions- und überlieferungsgeschichtlich)

François Jullien, La Philosophie inquiétée par la pensée chinoise, Collection Opus, Éditions du Seuil, Paris 2009, 1664 Seiten (Werkausgabe des großen französischen Sinologen; der erste Band “La Pensée chinoise dans le miroir de la philosophie“ erschien 2007; leider in dieser unhandlichen Form eher unlesbar – die Collection Opus ist ein kommerzieller Witz)

Frédéric Louzeau, L’Anthropologie sociale du Père Gaston Fessard, suivi d’un inédit de G.F. “Collaboration et Résistance au Pouvoir du Prince-Esclave (octobre-décembre 1942)", Presses universitaires de France, Paris 2009, 841 Seiten (Studie über die Sozialanthropologie eines eigenwilligen, katholischen Selbstdenkers)

Cornelius Castoriadis, Histoire et création. Textes philosophiques inédits (1945-1967), Éditions du Seuil, Paris 2009, 307 Seiten, 978-2-02093225-7 (Nachlaß-Texte des griechisch-französischen Sozialphilosophen C. Castoriadis, 1922-1997)

Jorge Alemán, Derivas del Discurso Capitalista. Notas sobre psicoanálisis y política, Colección Haca, Miguel Gómez Edicíones, Malaga 2003, 101 Seiten (Reflexionen eines argentinischen Psychoanalytikers im Anschluß an Freud, Heidegger, Lacan, Sartre, Foucault, Judith Miller und Ernesto Laclau; für alle, die von Slavoj Žižek genug haben)

Philippe Steiner – François Vatin (Hrsg.), Traité de sociologie économique, Presses universitaires de France, Paris 2009, 800 Seiten, 978-2-13-056867-4 (Antidot gegen den ökonomischen Mainstream)

Gilles Dostalet, Keynes et ses combats, Albin Michel, Paris 2005, 541 Seiten, 2-226-15875-8 (intellektuelle Biographie, problemgeschichtlich)

Patrick Buisson, 1940-1945 - Années érotiques * Vichy ou les infortunes de la vertu, Albin Michel, Paris 2008, 570 Seiten, 978-2226-18394-1

Patrick Buisson, 1940-1945 - Années érotiques ** De la Grande Prostituée à la Revanche des mâles, Albin Michel, Paris 2008, 521 Seiten, 978-2-226-18688-1 (Sittengeschichte Frankreichs unter der deutschen Okkupation und Vichy)

Jean-Marc Simon, Jacques Mesrine, dit le Grand, Éditions Jacob-Duvernet, Paris 2008, 978-2-84724-208-9 (Biographie über den legendären französischen "Staatsfeind Nr. 1" Jacques Mesrine, 1936 - 1979)

Jean-Marc Simon, Jacques Mesrine, dit le Grand (Tome 2). Le prix du mythe, Éditions Jacob-Duvernet, Paris 2009, 576 Seiten (das Nachleben Mesrines)

Guillaume Ruffat – Cyrille Archambaud – Audrey Le Bail, Révolution Musicale. Les années 67, 68, 69 de Penny Lane à Altamont, éditions Le Mot et le reste, Marseille 2008, 362 Seiten, 9782915378597

Al-Qaida dans le texte. Écrits d’Oussame ben Laden, Abdallah Azzam, Ayman al-Zawahiri et Abou Moussab al Zarqawi, sous la direction de Gilles Keppel et Jean-Pierre Milelli, Presses universitaires de France, édition revue et augmentée, Paris 2008, 474 Seiten, 978-2-13-056151-4 (die deutsche Übersetzung der 1. Auflage erschien im Piper-Verlag)

Juan Ángel Corzo, Concierto para 6500 milliones de voces. Un ensayo sobre la Globalización, ediciones ALFAR, Sevilla 2008, 295 Seiten, 978-84-7898-278-3

Júlio Mota – Luis Lopes – Margarida Antunes, A Crise da Economia Global. Alguns elementos de ánalise, Colecção Encruzilhadas, Ana Paula Faria Editora, Lisboa 2009, 170 Seiten, 978-972-8920-61-6 (from the Faculty of Economics at the University of Coimbra (FEUC), Portugal)

Mar Gallego Durán – Rosa García Gutierrez – Rosa Giles Carnero (Hrsg.), Genero, Civdadania y Globalización, Vol. 1, ediciones ALFAR, Sevilla 2009, 438 Seiten, 978-84-7898-291-2 (Akten eines Kolloquiums)

Hikayat Hang Tuah. The Epic of Hang Tuah, translated by Muhammed Haji Salleh, edited by Mary Robson, Institut Terjemahan Negara Malaysia (Malaysian National Institute of Translation), Kuala Lumpur 2009, 662 pages, 978-983-068-330-0 (first translation into English of the great Malaysian national epic, written between 1641 and 1739; es gibt bereits eine deutsche Übersetzung: “Hikayat Hang Tuah. Die Geschichte von Hang Tuah, hrsg. v. H. Overbeck, 2 Bde München 1922, Meisterwerke Orientalischer Literaturen, Bd. 8“; cf. Kindlers Literatur Lexikon, 1974, Spalte 4435-4436)

Léon Bloy, Journal inédit III: 1903-1907, texte établi par Marianne Malicet, Marie Tichy et Joseph Royer, sous la direction de Michel Malicet et Pierre Glaudes, L’Age d`Homme, Lausanne 2007, 1384 Seiten, 978-2-13-056995-4 (einige neuere deutsche Bloy-Ausgaben erschienen im Karolinger-Verlag)

De Exorcismis et Supplicationibus quibusdam, editio typica emendata, Libreria Editrice Vaticana, Città del Vaticano 2005, 88 Seiten (das von Paul VI. und Johannes Paul II. auf den neuesten Stand gebrachte Exorzismus-Handbuch aus dem Rituale Romanum von 1614; für den Umgang mit Weibsteufeln und ähnlichen Biestern)

Ordo celebrandi matrimonium, editio typica altera 1991, reimpressio, Libreria Editrice Vaticana, Città del Vaticano 2005, 118 Seiten (ebenfalls aus dem verjüngten Rituale Romanum)

Buch-Cover:

"Where Are You Going, You Monkeys? — Folktales from Tamil Nadu", by Ki. Rajanarayanan translated by Pritham K. Chakravarthy, Blaft Publications, Chennai 2009, 264 pages (ISBN 9788190605649)

Hannibal Lector's Book Fair Selection (4)

Zufällige Liste deutscher Bücher, die in den letzten Jahren ins Chinesische übersetzt wurden:

Meister Eckhart, Deutsche Predigten (2003)
Reden der Meister über Ästhetik. Schiller und Plechanow (2008)
Ludwig Tieck, Der blonde Eckbert (2009)
Friedrich List, Das Nationale System der Politischen Ökonomie (1997)
Johann Heinrich von Thünen, Der isolierte Staat in seiner Beziehung auf Landwirtschaft und Nationalökonomie (2009)
Karl Marx, Kritik des Gothaer Programms (2009)
Theodor W. Adorno, Kierkegaard. Konstruktion des Ästhetischen (2009)
Rudolf Carnap, Der logische Aufbau der Welt (2008)
Nicolai Hartmann, Neue Ontologie in Deutschland (2007)
Alfred Weber, Kulturgeschichte als Kultursoziologie (2005)
Paul Maar, Eine Woche voller Samstage (2002)
Norbert Elias, Die Gesellschaft der Individuen (2003)
Peter Blickle, Die Revolution von 1525 (2008)
Claus Koch, Die Gier des Marktes (2002)
Niklas Luhmann, Das Recht der Gesellschaft (2009)
Wolfgang Fritz Haug, 13 Versuche, marxistisches Denken zu erneuern (2008)
Lorenz Jäger, Adorno. Eine politische Biographie (2007)
Rainer Hank, Das Ende der Gleichheit. Warum der Kapitalismus mehr Wettbewerb braucht (2005)
Claudia Enkelmann, Die Venus-Strategie. Ein unwiderstehlicher Ratgeber für Frauen (2003)
Sylvia Bieker – Christine Ellinghaus, Kleine Philosophie der Passionen - Schuhe (Shoes. A simple affection of women) (2004)
Jürgen Höller, Alles ist möglich (2001)
Susanne Fröhlich, Das Moppel-Ich (2005)

Abbildung: Blockdruck (Holztafeldruck) des Bodhisattva Kuan-yin aus dem Jahr 1492

Demonstration in Athen nach Foltertod eines pakistanischen Flüchtlings

Athen am 17. Oktober 2009 - Transparent: „Mohammed Kamran Atif, tot nach Folter auf der Polizeiwache von Nikaia – Mörder“

Nachdem vor einer Woche ein 25-jähriger pakistanischer Flüchtling, Mohammed Kamran Atif, infolge schwerer Mißhandlungen und Folter durch griechische Polizisten gestorben war, fand heute in Athen eine Demonstration von anarchistischen Gruppen statt. Anschließend wurde das Rathaus der Athener Gemeinde Nikaia besetzt. Wir dokumentieren den Bericht von libcom:

Athens anti-torture demo leads to clashes and occupation of city hall

Anti-torture demo, over death of electroshocked immigrant, leads to clashes with riot police, arrests and occupation of city hall, in Nikea, an industrial suburb of Athens.

The city hall of Nikea, an industrial and prominently communist suburb of Athens, is under occupation since Saturday 17/10 afternoon by anarchists demanding the release of people arrested during clashes with riot police outside the police department where a Pakistani immigrant, Mohamed Karman Atif, was tortured by beating and electric shocks leading to his death last week.

The demo, organised by several anarchist collectives, marched to the police station, where it was confronted by strong riot police forces. The protesters tried to break through the blockade by throwing stones to the police. In the clashes that ensued several people were detained, out of which some are being reported as arrested and charged.

The protesters then regathered and occupied the city hall in a surprise move. The mayor of the suburb, a Communist Party (KKE) cadre, has visited the occupied city hall and has declared that the police should by no means attempt to evacuate the 300 protesters who remain in it, nor arrest anyone leaving the premises.

What follows is the first communique of the occupied city hall:

"Communique of the Occupied City Hall of Nikea

400 protesters gathered today October 17 in the streets of Nikea in a march of rage against the recent assassination of the 25 year old pakistani immigrant Mohamed Karman Atif by torture in the police station of Nikea, a march called by anarchist collectives and a local assembly of the area. We crossed the main streets of the area, from the house of the murdered man and moved towards the police station. Strong riot police forces (MAT) and motorised police forces (Z-team) that "accompanied the demo have proved the official stance of the now Socialist Ministry of Public Order (Ministry of Citizens Protection): whitewashing and protecting torturers murderers, the police occupation of the area. All that was happening will continue as normal: beatings, torture, humiliations in all the police stations of the country.

During the protest march there was strong rain. But what rained near the police station of Nikea was not just water drops. The riot police brigade blocking the way to the police station received a rain of stones. The organised continuation of the march and the retreat from the hot-spot was hampered by a combined force of riot policemen at the back and on the sides of the march. Our defenses held, while locals from the sidewalks swore and verbally attacked the police army of occupation. Yet, in a cloud of tear gas and glob attacks some got cut off from the march and as a result they were detained. The march was completed in the location perivolaki, as planned and given the detentions a great number of the protesters moved to occupy the city hall demanding the immediate release of the hostage comrades. Some people who decided to leave were stopped by motorised police forces and were also detained. The exact number of detentions is yet not known, but is certainly double-digit. The process of arrest has already started for some.

This is the apex of the new state dogma of "democracy and strength" as announced by the new minster of Public Order Michalis Chrisochoidis against the world of the insurgency and anyone potentially resisting. It is like two days ago during the demo of the Perama shipyard workers and unemployed at the Ministry of Labour. It is like the now police-occupied Exarcheia. It is like the recent persecutions of high-school occupations. It will be the same with the dockworkers of Peiraeus who are against the sell-out to COSCO, or the 1,400 workers of the Skaramangas shipyards threatened to be sacked.Police barbarity is only the repressive side of state-capitalist barbarity: oppression, exploitation, subjugation, death. The new political management's main role is to manage the social dimension of the crisis of our times: the all-expanding disobedience to and clash with the demands of political and economic power. There is no place for illusions. No change will come from no new government. This has always been the case.State terrorism continues and with it continues the struggle for social and individual liberation, for a free world without power.

Immediate release of detained protesters!

Removal of all accusations against them!

Immediate retreat of all police forces from the neighborhoods of Nikea and from around the city hall!

The assembly of the occupied city hall of Nikea."

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Leben und Sterben in Athen

Ein 25-jähriger pakistanischer Flüchtling starb in der Nacht von Freitag auf Samstag (9/10. Oktober 2009) in Athen an den Folgen von brutaler Verhaftung, Schlägen und Elektroschocks auf einer Polizeiwache. Der junge Mann ohne Papiere, Mohammed Kamran Atif, war zwei Wochen zuvor irrtümlich verhaftet und dann von der Athener Polizei schwer mißhandelt worden, wie clandestinenglish in Thessaloniki unter Berufung auf die website TV Χωρίς Σύνορα (TV ohne Grenzen) berichtete.

Dem Bericht zufolge war am 26. September um 1 Uhr 30 nachts eine 15-köpfige Polizeimeute in das Haus des Immigranten in der Iliopoulos-Straße 82, in der Athener Vorstadt Nikaia, gestürmt und hatte dort den Gesuchten und seine Familie unter Gebrüll mit Schlägen mißhandelt. Nach Zeugenaussagen von Nachbarn war Kamran bereits halb ohnmächtig, als die Polizisten ihn und seine Familie offenbar auf allen Vieren aus dem Haus trieben , wobei sein Kopf mehrfach gegen die Treppe geschlagen haben soll. Grund des Überfall war der Vorwurf der Mißhandlung von Minderjährigen: Er soll ein Kind geschlagen haben.

Er wurde dann auf die Polizeiwache Nikaia gebracht, die sich in eine Folterkammer verwandelte. Kamran blieb hier zwei Tage in Gewahrsam. Der Vorwurf erwies sich jedoch als haltlos, und der Kläger zog seine Beschuldigung zurück. Kamran wurde dann freigelassen, und er berichtete seinen Familienangehörigen von dem Martyrium auf der Polizeiwache. Seine Peiniger hatten ihn nach Familienangaben zuerst an Händen und Füssen gefesselt und dann mit Knüppeln geschlagen und mit Kabeln an Knien und Händen per Elektroschock gefoltert.

Nicht nur die Familie, sondern auch die Nachbarn wußten von den Mißhandlungen auf der Wache. Kamran hatte jedoch Furcht, sich in ein Krankenhaus zu begeben, da ein neues Gesetz die Behandlung von Personen ohne Aufenthaltsgenehmigung verbietet. Gleichzeitig versuchte die Polizei, den ganzen Vorgang zu vertuschen. Sie brachten Kamrans Bruder unter Druck dazu, schriftlich zu bestätigen, daß Kamran bei der Freilassung keine Spuren von Mißhandlungen aufgewiesen habe. Am frühen Samstagmorgen (1. Oktober) starb Mohammed Kamran Atif dann an den Folgen seiner Verletzungen.

Bereits am Sonntag, den 11. Oktober, veranstaltete die Pakistanische Community in Griechenland, die Organisation “United Against Racism and the Fascist Threat” und das linksradikale Bündnis ANTYARSA eine Protestveranstaltung vor dem Haus der Familie von Mohammed Kamran Atif.

Quellen:

clandestinenglish

tvxs (Bericht vom 10. Oktober)

tvxs (Protestkundgebung am 11. Oktober)

Hannibal Lector's Book Fair Selection (3)

Die Liebe und die Kälte

Hunger, Kälte, Trunkenheit und Sattheit sind keine Zeiten, wo man der Liebe pflegen sollte. Wenn es einen aber überkommt und man ihr doch nachgehen möchte, dann ist es bei Kälte und Trunkenheit schließlich noch möglich, nicht aber bei Hunger und Überfütterung. Bei der Kälte nämlich kommt das Leiden von außen, beim Hunger aber von innen. Bei der Trunkenheit kann man sich an die Kraft des Weins halten, aber bei Überessen gibt es kein Mittel, den Körper leicht zu machen.

Beischlaf ist ja doch ein Kampf. Mit leerem Magen kann man nicht in den Kampf gehen; wenn man zusammen ist, fällt man in Schlaf. Mit vollem Magen kann man nicht schlafen. Wenn der Hunger nicht in den Eingeweiden brennt und die Vollheit nicht den Magen bedrückt, ist es rechte Zeit für eheliche Freuden.

Li Yü, Die vollkommene Frau. Das chinesische Schönheitsideal (1671), übersetzt und eingeleitet von Wolfram Eberhard, Verlag die Waage, Zürich 1963, Seite 128f.

Foto: Paris Fashion Shows/Shanghai Daily

Hannibal Lector’s Book Fair Selection (2)

"The Blaft Anthology of Tamil Pulp Fiction", selected & translated by Pritham K. Chakravarthy edited by Rakesh Khanna, Blaft Publications, Chennai 2009, 400 pages (ISBN 9788190605601)

Mad scientists! Desperate housewives! Murderous robots! Scandalous starlets! Sordid, drug-fueled love affairs! This anthology from south India features seventeen stories by ten best-selling authors of Tamil crime, romance, science fiction, and detective stories, none of them ever before translated into English.

"Where Are You Going, You Monkeys? — Folktales from Tamil Nadu", by Ki. Rajanarayanan translated by Pritham K. Chakravarthy, Blaft Publications, Chennai 2009, 264 pages (ISBN 9788190605649)

Ki. Rajanarayanan has spent the last three quarters of a century collecting the weirdest and wildest tales of the karisal mannu, the drought-stricken red earth country of Tamil Nadu. This book contains a gallery of jealous husbands and conniving goddesses, pious sparrows and randy mice, jewel-crazy girl ghosts and angry star demons. WARNING: Includes a chapter of "naughty & dirty" tales - attractively tied off from the rest of the book with a red cloth tie.

Blaft Publications Private Limited (Chennai, India) 5.0 D930

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Hannibal Lector's Special Web Links :

Beijing Rundschau (die Frankfurter Buchmesse 2009 in staatsoffizieller chinesischer Sicht)

Jan van der Putten (website of a dutch journalist who worked until recently in China)

Jan van der Putten is actually preparing a book for children from ten onwards ("The discovery of China"). It is an informative book about contemporary China and a fiction book in one, beautifully designed in the form of a scrap book of 176 pages.

You can have a look at the draft version at tuttibooks Hall 6.0 C931.

Hannibal Lector’s Book Fair Selection (1)

FIVE THOUSAND YEARS OF CHINESE CHARACTERS, China International Publishing Group /Foreign Languages Press, Beijing 2009, 190 pages (ISBN 978-7-119-06015-6)

CINQ MILLE ANS D’ÉCRITURE CHINOISE, Groupe de publication internationale de China /Éditions en langues étrangères, Beijing 2009, 190 pages (ISBN 978-7-119-06016-3)

Today three of the four ancients scripts, the cuneiform script of the Sumerian civilization of southern Iraq, the hieroglyphics of Egypt, the Harappa symbols of ancient India and the oracle bone bone inscriptions of ancient China, have disappeared; they are no longer in practical use. What are the special qualities of the Chinese characters that help their existence until today ? Written by a group of Chinese scholars and other persons, this richly illustrated and very readable book explains the history and cultural significance of the Chinese script. (A video documentary of 400 minutes is also available under this title; in english: ISBN 978-7-88718-301-9).

Foreign Languages Press (Beijing, China) 6.0 E951

China International Publishing Group (Beijing, China) 6.0 E951

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TÌEN-FEI HSIEN-SHENG LU. „Die Aufzeichnungen von der manifestierten Heiligkeit der Himmelsprinzessin“. Einleitung, Übersetzung und Kommentar von Gerd Wädow, Monumenta Serica Institute Monograph Studies Vol. XXIX, Monumenta Serica Institute /Steyler Verlag, Sankt Augustin /Nettetal 1992, 474 Seiten (ISBN 3-8050-0310-2)

Die Gottheit T’ien-fei, „Himmelsprinzessin", in der volksreligiösen Tradition vor allem unter ihrem populären Namen Ma-tsu, „Großmütterchen", bekannt, entwickelte sich seit der Sung-Zeit (960-1279) gleichermaßen zu einer der bedeutendsten volkstümlichen wie auch staatskultischen Gottheiten Chinas. In der vorliegenden Arbeit wird die erste vollständige annotierte Übersetzung des T’ien-fei hsien-sheng lu (TF) präsentiert, eine in mehreren Phasen nach 1727 entstandene anonyme Textkompilation „zu Ehren der Gottheit".

Durch die offiziöse Sicht und Absicht der Kompilatoren, die staatsdienerische Bedeutung der Gottheit deutlich herauszustellen, eröffnet der Text den Blick auf eine häufig unzureichend beachtete Facette einer der bemerkenswertesten chinesischen Gottheiten. Er dokumentiert die von den Staatsinteressen der jeweiligen Dynastien geprägte Sicht und Haltung gegenüber der Götterwelt. Der Text enthält, über einen Berichtszeitraum von vier Dynastien, offizielle Dekrete zu Verleihungen von Ehrentiteln sowie kaiserliche Proklamationen anläßlich Belehnungen und Opferzeremonien für die Gottheit sowie die exemplarische Legende der Himmelsprinzessin in 55 Wundergeschichten.

Steyler Verlag / Monumenta Serica Institute (Nettetal / Sankt Augustin, Germany) 6.0 D938

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Hannibal Lector’s Special Video Selection:

THE PROMISE (a 2005 Chinese epic fantasy film, based on the wuxia romance The K’un-lun Slave, written by P’ei Hsing at the time of the Tang Dynasty, 618-907)

From the Website Confucius Institute

BIEN (TOUT EST)

BIEN (TOUT EST)

==== Alles was Frauen Spaß macht ====

"Religion ist ein Teil des weiblichen Geschlechtslebens."

Les frères Goncourt

Foto: Plakat der Schweizerischen Volkspartei (SVP) zur Volksabstimmung über ein Minarettverbot am 29. November 2009

Zur Geschichte des Minaretts (NZZ)

Voltaire empfängt seine Gäste oder Hannibal ante portas

"Il est triste que souvent, pour être bon patriote, on soit l’ennemi du reste des hommes. L’ancien Caton, ce bon citoyen, disait toujours en opinant au sénat: «Tel est mon avis, et qu’on ruine Carthage.» Être bon patriote, c’est souhaiter que sa ville s’enrichisse par le commerce, et soit puissante par les armes. Il est clair qu’un pays ne peut gagner sans qu’un autre perde, et qu’il ne peut vaincre sans faire des malheureux.

Telle est donc la condition humaine que souhaiter la grandeur de son pays, c’est souhaiter du mal à ses voisins. Celui qui voudrait que sa patrie ne fût jamais ni plus grande, ni plus petite, ni plus riche, ni plus pauvre, serait le citoyen de l’univers."


"It is lamentable that to be a good patriot we must make of ourselves the enemy of the balance of humanity. That good citizen the Cato the Elder always concluded his senatorial orations with the formula: This is my opinion, and Carthage must be destroyed. To be a good patriot is to wish our own state be enriched by commerce, and powerful by arms.

But such is the condition of humankind, that to wish the greatness for our own country is often to wish evil to our neighbors. He who would bring himself to wish that our country shall always remain as it is neither larger nor smaller, neither richer nor poorer, would be a citizen of the universe."


"Es ist traurig, daß man als guter Patriot oft der Feind der übrigen Menschheit ist. Cato der Ältere, dieser gute Staatsbürger, sagte bei jeder Stellungnahme im Senat: "Dieser Meinung bin ich, und zugleich, daß Karthago zerstört werden muß". Wenn man ein guter Patriot ist, so wünscht man, daß die eigene Stadt durch Handel reicher und durch Waffengewalt stark werde. Es liegt auf der Hand, daß ein Land nicht siegen kann, ohne andere Menschen unglücklich zu machen.

So ist es also um den Menschen bestellt, daß er seinen Nachbarn Schlechtes wünschen muß, wenn er für das eigene Land Größe wünscht. Wer dagegen wünscht, daß sein Vaterland weder größer noch kleiner, weder reicher noch ärmer werden möge, der wäre - Weltbürger."

Voltaire fügt allerdings in einer Fußnote (es ist nicht klar in welcher Edition, es gibt ein Durcheinander von Ausgaben) hinzu:

"Un pays peut augmenter sa richesse réelle, sans diminuer et même en augmentant celle de ses voisins. Il en est de même de bonheur public; celui d’une nation ne se fait point aux dépens du bonheur d’une autre. Il n’en est pas ainsi de la puissance; mais aussi aucune nation n’est intéressée à augmenter la sienne au delà de ce qui est nécessaire à sa sûreté."

"Ein Land kann seinen realen Reichtum vermehren, ohne denjenigen seiner Nachbarn zu vermindern, ja es kann sogar auch diesen vermehren. Dasselbe gilt für das öffentliche Glück; dasjenige der einen Nation wird keineswegs auf Kosten des Glücks einer anderen Nation geschaffen; und doch hat keine Nation Interesse, das ihrige über das hinaus zu steigern, was für ihre Sicherheit notwendig ist."

François-Marie Arouet (Voltaire), 20 Articles du Dictionnaire Philosophique Portatif - 20 Artikel aus dem Philosophischen Taschenwörterbuch (zuerst 1764), Auswahl, Übersetzung und
Nachwort von Ulrich Friedrich Müller, Deutscher Taschenbuch Verlag, München 1985, Seite 118-121, Artikel "patrie", ohne Fußnote (derzeit nicht lieferbar, ebensowenig diese Ausgabe hier)


Englische Übersetzung nach Harper's Magazine


Gemälde: Jean Huber Voltaire, "Voltaire receives his guests - Voltaire empfängt seine Gäste" (1750)

Nudo pectore. L'argument corporel (6)

School children dressed as Mahatma Gandhi take part in a cultural program on the eve of Gandhi’s 140th birth anniversary, in the central Indian city of Bhopal October 1, 2009.

Schulkinder, die als Mahatma Gandhi verkleidet sind, auf einer Kulturveranstaltung am Vorabend von Gandhis 140. Geburtstag in der zentralindischen Stadt Bhopal.

Foto: Raj Patidar / Reuters

Bildet sich in Asien eine islamistisch-maoistische Querfront ?

Das Ganze wirkt auf den ersten Blick wie die koordinierte Attacke einer islamo-maoistischen Querfront: Während sich heute morgen vor der indischen Botschaft in Kabul ein Taliban-Krieger namens Khaled in die Luft sprengte, gerieten rund 1800 Kilometer südöstlich, in einem Waldgebiet des indischen Bundesstaates Maharashtra, 45 Polizisten in den Hinterhalt eines drei- bis vierfach stärkeren Trupps der maoistischen Naxaliten-Guerilla. In Kabul blieben mindestens siebzehn Tote sowie sehr viele Verletzte zurück. Bei dem Feuergefecht in Zentralindien starben offenbar achtzehn Polizisten.

Erst am gestrigen Mittwoch hatte Indiens Innenminister Palaniappan Chidambaram unter dem Slogan „Grüne Jagd“ wieder einmal eine Offensive gegen die Naxaliten-Guerilla ausgerufen. Unmittelbarer Anlaß dürfte die Tötung des Geheimpolizisten Francis Induwar
gewesen sein, der im September von der Guerilla entführt und dessen Leichnam am Dienstag in der Nähe von Ranchi (im Bundesstaat Jharkhand, rund 330 km nordwestwestlich von Kalkutta) aufgefunden worden war. Laut einem Bericht der "Hindustan Times" sind die indischen Sicherheitsbehörden vor allem über die Art und Weise irritiert, wie der 50-Jährige zu Tode kam bzw. hinterlassen wurde: Man hatte ihn angeblich „nach Taliban-Art“ enthauptet – was ein Novum darstellen würde.

Die Naxaliten bilden – neben der rußlandfreundlichen Communist Party of India (CPI) und der china-orientierten Communist Party of India/Marxist (CPI/M) – die revolutionäre Hauptströmung im indischen Kommunismus. Es handelt sich um eine dezentral organisierte Guerilla- und Basis-Bewegung, die seit mehr als vier Jahrzehnten in maoistischer Tradition den Kampf gegen die noch feudalen Verhältnisse in großen Teilen Indiens führt. Sie entstand 1967 in Naxalbari (Distrikt Darjiling, Westbengalen) anläßlich eines Bauernaufstandes als Abspaltung aus der CPI/M. Neben dem bewaffneten Kampf organisieren die Naxaliten auch Selbsthilfeaktionen aller Art und Alphabetisierungskampagnen.

Ein Teil der ingesamt 20 größeren Naxaliten-Organisationen hat sich inzwischen, ohne den revolutionären Anspruch aufzugeben, auf die Arbeit im legalen Rahmen bis hin zur Teilnahme an Wahlen hin orientiert; ein anderer Teil verbindet die Basis- und Massenarbeit weiterhin mit klassischen Guerillakampfmethoden. Nach einer starken Expansion in den letzten zehn, zwölf Jahren, ist diese Bewegung inzwischen auf einem Drittel des indischen Staatsgebietes aktiv.

Über maoistisch-agrarische Bewegungen in Nepal & Indien: Theodor Bergmann, Internationalismus im 21. Jahrhundert. Lernen aus Niederlagen - für eine neue internationale Solidarität, Hamburg 2009, Seite 131f, 196-198

Foto: Naxalitische Amazonen in Kalkutta/Bangladesch / Reuters

Moving Cash oder So raubt man eine Bank aus

Brazilians are some really friendly people. About five guys decide to rob a bank and while struggling with the ATM about half the neighbourhood jumped in to help out.

Die spinnen, die Brasilianer. Da beschließen fünf Kumpel, eine Bank auszurauben, und da sich die Bargeld-Automaten als etwas bockig erweisen, kommt die halbe Nachbarschaft zur Hilfe und packt mit an. Das nenne ich Zivilcourage !

Moving Lines oder Das ist Asien

Der Morgan-Stanley-Cheftheoretiker Stephen Roach, einer der bewährten Schwarzmaler der Ökonomen-Zunft (wie Shiller, Roubini und andere), und wohl deshalb inzwischen auf den Chefsessel im Asien-Büro seines Instituts bombardiert, erklärt hier dem erlauchten Publikum der "Asia Society" von New York, was er von seiner neuen Wahlheimat begriffen hat und was denen dort gerade blüht: Die Leute in Asien schuften immer verrückter, und sie erhalten immer weniger von den Früchten ihrer Arbeit. Und das läuft jetzt schon seit drei Jahrzehnten so, seit dem Anfang der Achtziger Jahre, als Deng Xiaoping den letzten Konkurrenten abserviert und in China das Zepter allein übernommen hat. Toll !

Was das alles für die sogenannten Ungleichgewichte in der globalen weltwirtschaftlichen Gesamtrechnung bedeutet, erklärt uns Roach in der „Financial Times“. Dreimal darfst du raten, wie die Lage aussieht ? Richtig: Prächtigstes Schwarz. Kaiserwetter sozusagen.

Hier das Roach-Orakel im Wortlaut:

“This is really a simple picture, and yet it explains so much of what Asia is today. It looks at developing Asia as a whole region, from China and India to places in-between, and breaks the overall GDP down into two main shares: the black line is the export share and the red line is the consumption share. . . The export share has never been higher; and the internal private consumption share has never been lower. This is Asia."

„Dies ist wirklich ein einfaches Schaubild und doch erklärt es sehr gut, was Asien heute ist. Es bezieht sich auf die asiatischen Entwicklungsländer als Gesamtregion, von China und Indien bis zu den Plätzen dazwischen, und bricht das Bruttoinlandsprodukt auf zwei Hauptfaktoren herunter: Die schwarze [aufsteigende] Linie ist der Exportanteil, die rote [fallende] Linie der Anteil der Inlands- oder Konsumnachfrage am Gesamtprodukt… Der Exportanteil war noch nie höher, der Anteil der privaten Konsumnachfrage noch nie niedriger. Das ist Asien.“

Drei Buchtipps:

Felix Wemheuer (Hrsg.), Maoismus. Ideengeschichte und revolutionärer Geist, Promedia, Wien 2008, 176 Seiten (Reader mit Texten von Mao Tse-tung, Rossana Rossanda, Foucault u. a. ; für alle, die ihre fünfbändige Mao-Ausgabe schon ins Antiquariat getragen haben)

Dariusz Adamczyk (Hrsg.), Quo vadis, Asien ? China, Indien, Rußland, Mittlerer Osten und Zentralasien im globalen Kontext, Wochenschau-Verlag, Schwalbach/Taunus 2009, 126 Seiten, Reihe "Studien zur Weltgeschichte" (eher wallerstein-systemanalytisch inspiriert)

Theodor Bergmann, Internationalismus im 21. Jahrhundert. Lernen aus Niederlagen - für eine neue internationale Solidarität, VSA-Verlag, Hamburg 2009, 250 Seiten (marxistisch; umfassend, aber mit Schwerpunkten zur Geschichte der 3. Internationale, der Sowjetunion und Chinas)

Get 'Em out by Friday

Aus der vierten Genesis-LP “Foxtrot”, aufgenommen im August/September 1972 in den Islands Studios, London, produziert von David Hitchcock und veröffentlicht am 6. Oktober 1972. Die Cover-Gestaltung ist von Paul Whitehead.

Hier das Stück live gespielt von einer fabelhaften Genesis-Tribute-Band (unglaublich, wie genau sie Sound und Bühnenbild des Originals getroffen haben), mit einer launigen Einleitung von "Peter Gabriel".

Thema des Songs ist eine futuristische, sozialkritische Story, die in der Gegenwart einsetzt und im Jahr 2012 endet. Es geht um Ausquartierung von Mietern durch neue Eigentümer und genetische Kontrolle durch Privatfirmen. Vielleicht gibt es Anklänge an die Philemon & Baucis-Episode in Goethes "Faust II" (5. Akt), in der wiederum das Problem der "enclosures" und der ursprünglichen Akkumulation aufscheint (dazu Karl Marx, Das Kapital I, 24. Kapitel).

Die Lyrics stammen von Peter Gabriel:

John Pebble of Styx Enterprises

"Get 'em out by Friday! You don't get paid till the last one's well on his way. Get 'em out by Friday! It's important that we keep to schedule, there must be no delay."

Mark Hall of Styx Enterprises (otherwise known as "The Winkler")

"I represent a firm of gentlemen who recently purchased this house and all the others in the road. In the interest of humanity we've found a better place for you to go, go-woh, go-woh."

Mrs. Barrow (a tenant)

"Oh no, this I can't believe ! Oh Mary, they're asking us to leave !"

Mr. Pebble

"Get 'em out by Friday! I've told you before, 's good many gone, if we let them stay. And if it isn't easy, you can squeeze a little grease and our troubles will soon run away."

Mrs. Barrow

"After all this time, they ask us to leave, and I told them we could pay double the rent. I don't know why it seemed so funny, seeing as how they'd take more money. The winkler called again, he came here this morning, with four hundred pounds and a photograph of the place he has found. A block of flats with central heating. I think we're going to find it hard."

Mr. Pebble

"Now we've got them! I've always said that cash cash cash can do anything well. Work can be rewarding. When a flash of intuition is a gift that helps you excel-sell-sell-sell."

Mr. Hall

"Here we are in Harlow New Town, did you recognise your block across the square, over there. Sadly since last time we spoke, we've found we've had to raise the rent again, just a bit."

Mrs. Barrow

"Oh no, this I can't believe ! Oh Mary, and we agreed to leave."

(A passage of time – ein Zeitsprung)

18/9/2012 T.V. Flash on all Dial-A-Program Services

This is an announcement from Genetic Control:

"It is my sad duty to inform you of a four foot restriction on humanoid height."

Extract from conversation of Joe Ordinary in Local Puborama

"I hear the directors of Genetic Control have been buying all the properties that have recently been sold, taking risks oh so bold. It's said now that people will be shorter in height, they can fit twice as many in the same building site. (They say it's alright). Beginning with the tenants of the town of Harlow, in the interest of humanity, they've been told they must go, told they must go-go-go-go."

Sir John De Pebble of United Blacksprings International

"I think I've fixed a new deal, a dozen properties - we'll buy at five and sell at thirty four, some are still inhabited, it's time to send the winkler to see them, he'll have to work some more."

Memo from Saint Peter of Rock Development Ltd.

With land in your hand, you'll be happy on earth.

Then invest in the Church for your heaven.

Nudo pectore. L'argument corporel (5)

Honoré de Balzac

(Daguerrotypie von Louis-Auguste Bisson, um 1842?)

Moving | Walls

Der Augenblick der Entscheidung ist ein Wahnsinn.

Sören Kierkegaard


Das Symbol ist ein Malstrom, es bringt uns ins Wirbeln, bis sich jener intensive Zustand einstellt, aus dem die Lösung, die Entscheidung emporsteigt.

Gilles Deleuze


Ich verrate Ihnen jetzt mal das Geheimnis der richtigen Entscheidungsfindung: Zunächst benutze ich immer meine eigene Intelligenz. Dann frage ich enge Freunde. Auch das Orakel befrage ich immer. Auch dann folge ich nicht unbedingt dem, was da rauskommt. Ich gehe noch tiefer und überlege alle Wege. Ich bete. Und ich frage auch den Buddha. Dann fälle ich meine Entscheidung. Und wenn die dann falsch ist - tja, dann ist vielleicht auch der Buddha mit schuld.

Tenzin Gyatso


Foto: Maoistische Revolution in Nepal / Tomas Van Houtryve

Im Gedenken an Marek Edelman

"Die Menschheit hat vereinbart, daß das Sterben mit Waffen schöner ist als ohne Waffen. Wir haben uns diesem Prinzip untergeordnet.“

DR. MAREK EDELMAN


(* 31. Dezember 1922 in Homel, Weißrußland, † 2. Oktober 2009 in Warschau)


Polnischer Patriot, Arzt und Widerstandskämpfer


Kommandeur des jüdischen Aufstandes im Warschauer Ghetto 1943 und Teilnehmer am Aufstand der polnischen Heimatarmee 1944


Mitglied des Allgemeinen jüdischen Arbeiterbundes von Litauen, Polen und Rußland, des Komitees zur Verteidigung der Arbeiter und der Gewerkschaft Solidarność

Parlamentsabgeordneter im Sejm (1989-1993)

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Postheroische VWL

Yoram Bauman ist ein amerikanischer Standup-Ökonom. Gegenstand seines Crash-Kurses (hier eine andere Version) sind Greg Mankiw's "Ten Principles of Economics":

1. Alle Menschen sind mit Abwägungen konfrontiert.
2. Der Preis eines Gutes ist das, was man für seinen Erwerb aufgibt.
3. Rationale Menschen denken in Grenzkosten und -nutzen.
4. Menschen reagieren auf Anreize.
5. Durch Handel können alle gewinnen.
6. Wirtschaftliches Handeln läßt sich für gewöhnlich durch Märkte gut organisieren.
7. Regierungen können manchmal die Marktmechanismen verbessern.
8. Der Lebensstandard in einem Land hängt von seiner Fähigkeit ab, Waren und Dienstleistungen herzustellen.
9. Die Preise steigen, wenn die Regierung zuviel Geld druckt.
10. Auf kurze Sicht muß die Gesellschaft zwischen Inflation und Arbeitslosigkeit abwägen.

Aus: N. Gregory Mankiw, Mark P. Taylor, Grundzüge der Volkswirtschaftslehre (4. Auflage), Stuttgart 2008